« Guerres et conflits dans les manuels et dans l’enseignement »
Tréma (2008). «Guerres et conflits dans les manuels et dans l’enseignement : interprétations, représentations ». Sous la direction de Brigitte Morand.
Consacrer un numéro de Tréma au discours sur la guerre dans les manuels scolaires et dans l’enseignement, c’est saisir l’occasion de croiser l’étude d’un sujet d’historiographie très contemporaine, aux multiples enjeux intellectuels et idéologiques, avec un travail de réflexion sur le manuel scolaire en tant qu’objet de recherche.
sur le manuel scolaire en tant qu’objet de recherche.
2 La guerre tient en effet une place importante dans l’histoire des peuples et des nations, elle en constitue souvent un point d’ancrage mémoriel fort, parfois même l’événement (le mythe ?) fondateur. Ce qui ne manque pas de nous renvoyer au débat, bien balisé aujourd’hui, de l’opposition entre histoire et mémoire. Selon Henri ROUSSO, « invoquer la mémoire, c’est invoquer un « je me souviens » ; se référer à l’histoire, c’est entonner un « il était une fois ». Or, face à l’illusion qui consisterait à confondre ces deux démarches, « l’objet de l’école, et de la plupart des sciences humaines et sociales, est précisément de briser cette illusion ». Il n’en reste pas moins vrai que le « il était une fois » des manuels scolaires n’est pas toujours exempt de cette confusion. Le récit national porté par les manuels de la Troisième République n’avait - il pas pour fonction justement d’inculquer une mémoire nationale, ciment d’une adhésion à la France républicaine ? Mieux encore, ces manuels n’ont - ils pas « fabriqué » la nation ? « Si une nation, ce n’est à un moment ou l’autre qu’un livre, alors il est possible que la France ait été la nation du Tour de la France par deux enfants – et de ces lecteurs », nous dit Patrick CABANEL. Nous garderons cependant à l’esprit les réserves émises depuis longtemps (RIEMENSCHNEIDER 1984) à propos du rôle des manuels dans la construction de la mémoire collective : la réussite de la « fabrique » d’une nation, ou d’une mémoire, ne saurait probablement se passer d’une adhésion globale de la société à laquelle le projet est destiné.
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